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LA TRADIZIONE SLAVOECCLESIASTICA DI VITA PANCRATII TAUROMENII (BHG 1410)

La Vita Pancratii paleoslava presenta una tradizione manoscritta estremamente ridotta: due soli testimoni atoniti risalenti al XIII e XIV secolo, cui si aggiunge un descriptus apparso in area moscovita in età più recente (metà del Seicento). Ignota resta l'origine di questa impegnativa versione dal greco, che tuttavia è di assoluto interesse per la paleoslavistica: già un superficiale esame della lingua e della tecnica di traduzione colloca infatti questo documento nella letteratura del Primo impero bulgaro, probabilmente nell'età simeoniana (X sec.), e cioè agli albori della civiltà letteraria slava. Il gran numero di termini arcaici e hapax legomena rilevati già da P. Uspenskij e da A. Veselovskij, i primi studiosi ad interessarsi alla Vita Pancratii paleoslava, sollecita una più approfondita indagine della lingua e della tecnica di traduzione, indispensabile per una più attendibile datazione e localizzazione del testo. L'urgenza di uno studio e edizione dell'opera si impone anche per un altro motivo: ancora una volta si registra infatti l'interesse degli slavi, convertiti da missionari provenienti soprattutto da Costantinopoli, per la spiritualità e la civiltà occidentale, in particolare italica (la vicenda di Pancrazio si svolge interamente in Sicilia). In questo senso, la traduzione di Vita Pancratii si inquadra in una serie di altri documenti di ambientazione italica, tradotti dal greco (e dal latino) già entro il X-XI secolo e tutti apparsi verosimilmente in Bulgaria.L'edizione della versione slava di Vita Pancratii utilizzerà l'edizione critica della fonte greca, anch'essa poco conosciuta tra gli stessi bizantinisti: allestita da C. Stallman per la sua tesi di dottorato (1986), il suo testo è rimasto purtroppo inedito e risulta a tutt'oggi difficilmente accessibile agli studiosi, se non in una versione elettronica in caratteri ASCII dell'Università di Oxford.